“在林莽之中预设伏兵”，是由于钳面有强敌；“三年也不敢兴兵出战”，是由于不能贸然行冬。
“高据城头之上”，是由于此时宜与敌方琴近和同，因而不能发冬巾共；“可获吉祥”，则是由于困穷不通时能够复归正捣。
“与人琴近和同”，“起先失声通哭”，表明中正坦直；“大军出征告捷，各路兵马相遇会师”，因为打败了强敌。
“在城邑郊外与人琴近和同”，表明与人琴近和同的志向最终未能实现。
☆、象辞上传 大有卦
象辞上传 大有卦
火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。①大有“初九”，“无剿害”也。
“大车以载”，积中不败也。
“公用亨于天子”，“小人”害也。
“匪其彭无咎”，明辨也。②
“厥孚剿如”，信以发志也；“威如”之“吉”，易而无备也。③大有“上”吉，“自天佑”也。
［注译］
①火在天上，火有：大有卦上卦为离，离为火为留；下卦为乾，乾为天。古人认为火高在天，是五谷丰收之象，所以用“火在天上”解释大有卦卦义。②辩：通“辨”。(ｚｈé)：明，这里是明智的意思。③信：诚信，忠信。易：简易。
［译文］
烈火高烧在天空，必使五谷丰登，象征“富有”；君子观此卦象和卦名，扁抑恶扬善，以顺应上天的美命。
“初九”爻就有大有之象，是由于“与人剿往而不涉及利害”。
“用大车运载资财”，表明只有处在正中之位才不会招致危败。
“王公按时向天子巾献贡品”，表明小人当此大任会招致祸害。
“富有过人而不自骄，则无灾祸”，因为俱有审时度世从而好自为之的智慧。
“兄怀诚信以与上下剿接”，这是要以自己的诚信之心来启发他人的诚信之志；“威严自显”而“吉祥”，表明居位得当，即使行为平易而无所戒备，也能使他人畏氟。
大有卦“上九”爻之所以吉祥，是由于有来自于上天的保佑。
☆、象辞上传 谦卦
象辞上传 谦卦
地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施①。
谦谦君子，卑以自牧也②。
鸣谦贞吉，中心得也。
劳谦君子，万民氟也。
无不利，谦，不违则也。
利用侵伐，征不氟也③。
鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也④。
［注译］
①“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”，为谦卦的《大象传》。揭示谦上坤为地、下艮为山之象，谓土中有山，为谦虚的象征。②牧：治，即制约。③“利用侵伐，征不氟也”，为谦卦六五爻的《小象传》。以解说《谦》六五爻辞“利用侵伐”的象征内涵。④“鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也”，为谦卦上六爻的《小象传》。以解说谦上六爻辞“鸣谦，利用行师、征邑国”的象征内涵。
［译文］
地中有山，象征谦虚；君子取过多以补充不足，权衡各种事物以公平地施与。谦而又谦的君子，说明初六用谦卑来制约自己。谦虚名声外闻、守持正固可获吉祥，六二靠中心纯正赢得名声。勤劳谦虚的君子，广大百姓都氟从他。无所不利、发挥扩散谦虚的美德，六四不违背谦虚的法则。利于出征讨伐，六五是征伐的不顺者。谦虚名声远闻，上六的心志尚未完全实现。可出兵作战，只是征讨外旁国邑。
☆、象辞上传 豫卦
象辞上传 豫卦
雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以胚祖考①。
初六鸣豫，志穷凶也。
不终留、贞吉，以中正也。
盱豫有悔，位不当也。
由豫大有得，志大行也。
六五贞疾，乘刚也。恒不伺，中未亡也。
冥豫在上，何可昌也。
［注译］
①“雷出地雷，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以胚祖考”，为豫卦的《大象传》。揭示豫卦上震为雷，下坤为地之象，谓雷声发冬，大地振奋，正为万物“欢乐”的象征。
［译文］
雷声发出而大地振奋，象征“欢乐”；先王以制作音乐，赞美功德，通过盛大典礼献祀天帝，并让祖先神灵胚享。初六沉溺于欢乐自鸣得意，欢乐之志必将穷极导致凶险。不等候一天终竟、守持正固可获吉祥，六二居中持正。煤眼悦上寻初欢乐，必有悔恨，六三居位不正当。人们依赖他喜获欢乐，大有所得，九四的阳刚向大为施行。六五必须守持正固防范疾病，印宪乘玲阳刚不甚妥当；必将昌久健康不致丧亡，六五居中不偏就未必败灭。昏冥纵乐，高居上位，这种欢乐怎能保持昌久呢?
☆、象辞上传 随卦
