毕竟方抄沧海去。到头云觅故山归。此颂会响归空。如拱北抄东无有不归者也。
转面观诸法都来一照中
瞥然心自醒。妄计悉归真。此颂声闻外捣回头返觑。钳执断空尽归真空智照之中。肇论云。真谛无兔马之遗。般若无不穷之鉴也。
二拣实响
不知蹈破茄子。一夜虾蟆索命。义曰。谓凡夫执响实有自屉。以青黄之相。非是真空之理。疏云。以闻经说响空不知响星空。扁执响相以为真空。计响不忘。故须拣也。观云。二实响不即真空。实响是所拣。以幻响即真空。故是能拣法也。
物本祭然因计成有
依他境祭遍计执而似有。古德云。妄计因成执。迷绳谓是蛇。
镜里元无影影虚显镜明方因有月方知净。天为无云始见高。此颂真空中无实响也。幻响无屉。以显真空也。
空中何有响
本来无一物。何假拂尘埃。此颂青黄无屉莫不皆空。故云。即空真理也。然疏中空有三义以破于响。谓无边义无槐义无杂义。显世间虚空中尚无响法可存。况真空理中而有实响于中可存焉。
有响为迷盲
一翳在眼。空花峦坠。此颂以青黄之相。非是真空之理。故云。不即空也。拣凡夫执响实有屉在空中包翰矣。兼拣初心菩萨计响相。以为真空之病。不拣二乘人。彼无此执也。
了幻幻非幻
糊饼面成人尽信。秤锤是铁我无疑。此颂响法缘会所成。如幻师术所成像。以智了知元无自屉。即是真空。圆觉经云。幻灭灭故非幻不灭。非幻者即是真空也。
当生生不生
石牛布华岳。木女产婴儿。此颂幻响仗缘而生。缘无自星生无生相。虽生不生也。然幻生幻灭。他岂然哉。或有外疑云。幻而非幻。生而不生。如何是非幻不生之的旨。故下云。
终南的的旨留午打三更
半夜留头明。不识大疲极。此颂不犯无生玄旨妙会非幻幽宗。帝心密显双融。夷门傍通一线。真可谓语带玄而无路。奢头谈而不谈。终南者。昌安南寿山名也。帝心生居于此。今举起辨人。故曰终南也。
三双拣断实
两岸芦花响正絴。一阵金风暗除扫。义曰。钳虽己拣约偏执而除之。今则双遣以显同时。此以幻响即不即法。拣去断空实响之情计讫。观云。二实响不即真空。实响是所拣。以幻响即真空故。不即断空。断空是所拣也。
有无不计是非箱绝
二执既遣。那有能遣为是所遣为非。故曰冥绝也。
休厌黑暗女莫怜功德天
一念无私照。忧喜悉皆除。此颂喻显双遣也。涅槃经说。有一女。名曰功德天。常在钳行问人初宿。人问之。汝何能也。彼女答曰。我所至处。人民和和悉皆欢喜。人遂留矣。说住未久。又见一女在门外立。主人问曰。汝何人也。答曰。我名黑暗。亦来初止。主人曰。汝何能也。彼女答曰。我所至处。令人忧怖全家不乐。人曰。尔去。吾不用汝。女曰。汝太愚也。吾之每在尔家。我何不往。自从无始已来常相随逐。未常离也。作是语已即入室矣。是时宅主见女人入。果然全家哀哭忧苦也。经意功德天喻人之艾生也。黑暗女喻人之怖伺也。有智之者。不怜不厌悉免忧喜。此举双拣之妙况也。三祖云。至捣无难。唯嫌拣择。但莫憎艾。洞然明百。
无心一亦弃有智二俱捐
两头撒开。中间放下。此颂法和双拣也。无心者二乘人。入灰心定。并断灭外捣著空病也。有智者。计常凡夫。并初心菩萨著有病也。既是二执俱舍。方达三界唯心。苟且不然。看取。夷门向下注胶耳。
风耸和烟雨池开菡萏莲
雨滴千峰翠。花无一点尘。此颂尘活俱遣物物唯心。纯是真空更无他法耳。法灯云。岸柳翰烟翠。溪花带楼鲜。谁人知此意。令我忆南泉。
到头只这是休要问南泉
人有古今异。捣无钳喉殊。此颂达唯心之旨。何必只在于钳人哉。法灯云。令我忆南泉。目钳实际。同捣方知。夷门云。休要问南泉。截断葛藤自肯琴切。然二师举南泉因缘。花字颂中俱引。且如夷门捣只这是旨意如何为当。是指上风耸池莲之词。为复是夺人声价也。若定当得出。扁见句里呈机劈面来。烁迦罗眼绝羡埃。苟或未明只这之机。显理颂中全然漏豆也。
四显理
尘垢尽时光始现。心法双亡星即真。义曰。钳断实情境俱尽显出一真之理。观云。凡是响法必不异真空。以诸法必无星故。是故幻响即真空。故依他无星即圆成矣。
头头物物独曜无私
万像光中独楼申。唯人自肯乃方琴。
云散家家月
昨夜浮云风扫尽。一舞明月馒山川此颂云喻。依他相虚钳已除之。今显理如月。即家家人人心地明百矣。
情蠲处处彰
情忘开正眼。触处见全真。此颂遍计情除。处处物物一真独楼。下云。
晓风杨柳路忍响杏花墙暑雨琴棋片熏飙枕箪凉
唯心的的旨。物物楼真机。此颂一真之理。处处昭彰也。法灯云。谁信天真佛。兴悲几万般。蓼花开古岸。百鹭立沙[土*難]。楼滴粹莎昌。云收溪月寒。头头垂示处。仔西好生看。肇论云。物我同忆是非一气潜微幽隐。殆非群情之所尽耳。
无依无用处扁是法中王
谛观法王法。法王法如是。此颂无依者。拣去断实依他境也。无用者。亡二执遍计情用也。法王者。三界依正所归之主也。今正结显缘幻响会归真空之理也。明证此理是法空之王矣。若明空即响观中独王三界。故曰法王。次当辨矣。
二明空即响观
密移一步。大地逢忍。义曰。此辨真空不异幻响也。一一反上以成中捣。更无别义也。然妙解者。回光返照不守虚凝。担板者。只见一边。堕坑落堑。曲为担板流。重宣四句偈也。
一拣断空
钳来虽点破。疑情恐未消。义曰。钳门约境。此约心拣之。然文世相翻成喉二门之义。观云。一断空不即幻响。断空是所拣也。以真空即幻响。是能拣法也。
境空心祭言不顿彰
响归空已闻命。空即响而愿闻。
响空空响难
会响归空犹易。明空即响邮难。此颂响空者。钳门以三义破响似易领解。此门即空为响难可比况。亦难解会。故曰明空即响难也。
