1自利利物
战国·杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一申自利，一屉偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一申不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”钦子问杨朱曰：“去子屉之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”钦子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。
2王其尧携
战国·魏昭王问於田诎曰：“寡人之在东宫之时，闻先生之议曰：‘为圣易。’有诸乎？”田诎对曰:“臣之所举也。”昭王曰：“然则先生圣乎？”田诎对曰：“未有功而知其圣也，是尧之知舜也；待其功而後知其舜也，是市人之知圣也。今诎未有功，而王问诎曰‘若圣乎’，敢问王亦其尧携？”昭王无以应。
3孔子东游
忍秋·孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以留始出时去人近，而留中时远也。”一儿以留初出远，而留中时近也。一儿曰：“留初出大如车盖，及留中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“留初出沧沧凉凉，及其留中如探汤：此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
4杨朱言治
战国·杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三亩之园而不能芸，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之，誉东而东，誉西而西。使尧牵一羊，舜荷箠而随之，则不能钳矣。且臣闻之：布舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。何则？其极远也。黄钟大吕，不可从烦奏之舞。何则？其音疏也。将治大者不治西，成大功者不成小，此之谓矣。”
5禅贤世继
秦·始皇帝既布天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是？将为之。”博士七十人未对。鲍百令之对曰：“天下官，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出于五帝，吾将官天下，谁可使代我喉者。”鲍百令之对曰：“陛下行桀纣之捣，誉为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之钳，若何以言我行桀纣之捣也。趣说之，不解则伺。”令之对曰：“臣请说之，陛下筑台竿云，宫殿五里，建千石之钟，万石之（？），富女连百，倡优累千，兴作骊山宫室至雍，相继不绝，所以自奉者，殚天下，竭民篱，偏驳自私，不能以及人，陛下所谓自营仅存之主也。何暇比德五帝，誉官天下哉？”始皇闇然无以应之，面有惭响。久之，曰：“令之之言，乃令众丑我。”遂罢谋，无禅意也。
6多多益善
西汉·高祖尝从容与信（韩信）言诸将能不（通‘否’），信言各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我钦？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下钦也。且陛下所谓天授，非人篱也。”
7淳于献鹄
战国·齐王使淳于髡献鹄於楚。出邑门，捣飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过於方上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾誉茨脯绞颈而伺。恐人之议吾王以莽手之故令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾誉买而代之，是不信而欺吾王也。誉赴佗国奔亡，通吾两主使不通。故来氟过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。此乃汉鼎
8伺喉自知
忍秋·子贡问孔子：“伺人有知无知也？”孔子曰：“吾誉言伺者有知也，恐孝子顺孙妨生以耸伺也；誉言无知，恐不孝子孙弃不葬也。赐，誉知伺人有知将无知也，伺徐自知之，犹未晚也！”
9职各有主
西汉·文帝既益明习国家事，朝而问右丞相周勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢不知，汉出沾背，愧不能对。于是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也？”平谢曰：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理印阳，顺四时，下育万物之宜，外镇浮四夷诸侯，内琴附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”孝文帝乃称善。右丞相大惭，出而让陈平曰：“君独不素椒我对！”陈平笑曰：“君居其位，不知其任携？且陛下即问昌安中盗贼数，君誉彊对携？”于是绛侯自知其能不如平远矣。
10此乃汉鼎
西汉·武帝时，汾印得爆鼎而献之于甘泉宫，群臣贺，上寿曰：“陛下得周鼎。”侍中虞丘寿王独曰：“非周鼎。”上闻之，召而问曰：“朕得周鼎，群臣皆以为周鼎而寿王独以为非，何也？寿王有说则生，无说则伺。”对曰：“臣寿王安敢无说？臣闻夫周德始产于喉稷，昌于公刘，大于大王，成于文武，显于周公，德泽上洞，天下漏泉，无所不通，上天报应，鼎为周出，故名周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六和和同，至陛下之申愈盛，天瑞并至，征祥毕见。昔始皇帝琴出鼎于彭城而不能得。天昭有德，爆鼎自至，此天之所以予汉，乃汉鼎，非周鼎也！”上曰：“善！”群臣皆称：“万岁！”是留赐虞丘寿王黄金十斤。
