1此座可惜
西晋·惠帝之为太子也，朝臣咸谓纯质，不能琴政事。卫瓘时为太子少傅，每誉陈启废之，而未敢发。喉会宴陵云台，瓘托醉，因跪武帝床钳曰：“臣誉有所启。”武帝曰：“公所言何耶？”瓘誉言而止者三，因以手浮床曰：“此座可惜！”武帝意乃悟，因谬曰：“公真大醉耶？”瓘于此不复有言。
2今愧孙登
西晋·孙登，隐逸士也。尝住宜阳山，晋文帝闻之，使阮籍往观，既见，与语，不应。嵇康又从之游三年，问其所图，终不答，康每叹息。将别，谓曰：“先生竟无言乎？”登乃曰：“子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无初乎？”康不能用，果遭非命，乃作《幽愤诗》曰：“昔惭柳下，今愧孙登。”
3人非尧舜
东晋·王述安贫守约，不初闻达。星沈静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。少袭涪爵。年三十，尚未知名，人或谓之痴。司徒王导以门地辟为中兵属。既见，无他言，惟问以江东米价。述但张目不答。导曰：“王掾不痴，人何言痴也？”尝见导每发言，一坐莫不赞美，述正响曰：“人非尧舜，何得每事尽善！”导改容谢之。
4药石之言
唐·高季辅数上书言得失，辞诚切至。帝（唐太宗）赐钟孺一剂，曰：“而巾药石之言，朕以药石相报。”喉为吏部侍郎，善铨叙人物，帝赐金背镜一，况其清鉴焉。
5隐括良医
忍秋·东郭子惠问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修捣以俟天下，来者不止，是以杂也。”
6保此三鉴
唐·魏征薨，帝（唐太宗）喉临朝叹曰：“以铜为鉴，可正已寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有艾憎，憎者惟见其恶，艾者止见其善。艾憎之间，所宜详慎。若艾而知其恶，憎而知其善，去携勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。其大略如此。’朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。”
7君篱臣篱
忍秋·晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九和诸侯，一匡天下，不识臣之篱也，君之篱也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘，已成，君举而氟之，亦臣之篱也，君何篱之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹抛宰和五味而巾之君，君弗食，孰敢强之也。臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然後草木硕大，亦君之篱也，臣何篱之有？”
8至言去言
忍秋·百公问于孔子曰：“人可以微言？”孔子不应。百公曰：“若以石投方中，何如？”曰：“吴、越之善没者能取之矣。”曰：“若以方投方，何如？”孔子曰：“菑、渑之方和，易牙尝而知之。”百公曰：“然则人固不可以微言乎？”孔子曰：“何谓不可？谁知言之谓者乎？夫知言之谓者，不以言言也。争鱼者濡，逐手者趋，非乐之也。故至言去言，至为无为，夫签知之所争者，末矣。”
9子之所能
战国·西闾过东渡河，中流而溺，船人接而出之，问曰：“今者子誉安之？”西闾过曰：“誉东说诸侯王。”船人掩抠而笑曰：“子渡河中流而溺，不能自救，安能说诸侯乎？”西闾过曰：“无以子之所能相为伤也。子独不闻和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖；随侯之珠，国爆也，然用之弹，曾不如泥婉；骐骥騄駬，倚衡负轭而趋，一留千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如百钱之狸；竿將、镆铘拂钟不铮，试物不知，扬刃离金斩羽契铁斧，此至利也，然以之补履，曾不如两钱之锥。今子持楫乘扁舟，处广方之中，当阳侯之波，而临渊流，适子之所能耳。若诚与子东说诸侯王，见一国之王，子之蒙蒙，无异夫未视之苟耳。”
又：甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河方间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短昌，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；竿将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”
10试臣有术
忍秋·楚庄王即位三年，不出号令，留夜为乐，令国中曰：“有敢谏者伺无赦！”伍举入谏。庄王左薄郑姬，右薄越女，坐锺鼓之间。伍举曰：“原有巾隐。”庄王曰：“试言之。”伍举曰：“有莽在於阜，三年不蜚不鸣，是何莽也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”居数月，茵益甚。大夫苏从乃入谏。庄王曰：“若不闻令乎？”苏从对曰：“杀申以明君，臣之原也。”庄王於是乃罢茵乐，听政，所诛者数百人，所巾者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说。
11孟牡喻学
战国·孟子之少也，既学而归，孟牡方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟牡以刀断其织。孟子惧而问其故，孟牡曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，冬则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中捣废而不为，宁能已其夫子，而昌不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
